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史话微语
年是中华人民共和国建国70周年。为祝福祖国70年华诞，感受中国人民70年奋斗历程，激发全市人民的爱国热情，展示广大离退休干部的精神风貌，为党和人民事业增添正能量，芒市委组织部联合芒市委党史研究室推出“建国70周年革命前辈忆初心”系列栏目。本期推出离休干部故事系列之四：“直过区”里的“孺子牛”——记芒市民政局离休干部聂海仓。
岁月的流逝会冲淡人们的记忆，然而，“直过区”里发生的故事却深深镌刻在人们的心里。“直过民族”特指新中国成立后，从原始社会跨越几种社会形态，直接过渡到社会主义社会的民族。他们几乎一夜之间跨越了其他民族上千年的历程。新中国成立前他们居住的山区基本上处于原始社会末期，社会经济仍然处于采集狩猎、刀耕火种的原始自然经济状态。年4月，在中央“慎重稳进”“团结第一，工作第二”的边疆民族工作总方针指导下，省委根据这类地区的特殊情况，提出了“团结、生产、进步”的工作方针，并派出大批民族工作队深入农村开展细致的社会历史调查。聂海仓就是工作队中的一员。聂海仓年5月出生于云南省大理州剑川县。年2月参加革命工作，曾是地下党外围组织成员，参加剑川县4﹒2武装起义，后编入中国人民解放军滇贵黔纵队第七支队，年到怒江泸水工作；年5月，昆明学习结束后跟着多人的民族工作队辗转昆明、保山、大关市、腊勐、龙陵，最终到达芒市。回忆过去，聂海苍最难忘的就是在怒江和德宏的“直过区”当工作队员的经历。当时，工作队主要是驻村蹲寨，宣传、学习党的民族政策，做好事、交朋友，疏通民族关系，消除历史隔阂及蒋残匪制造的民族隔阂；从发展生产和贸易、卫生、文教工作入手，深入群众，了解人民疾苦，为群众送医送药，发放救济贷款；组织山区群众下坝垦荒种田，按照各民族历史习惯，慎重地组织互助组，帮助群众改变落后的陈规陋习和生产方式；用固定耕地替代刀耕火种，兴修水利，改善生产条件，促进生产发展，为边疆民族地区特殊的民主改革和社会主义改造做准备工作，并提出方案。（聂海仓）聂海仓参加工作的第一站是称嘎区（今怒江州泸水县的称杆乡）的纯傈僳族村寨。傈僳族是“直过民族”之一。年的怒江泸水非常困难，聂海仓被安排到秤嘎乡的一个落后山区，那里居住着傈僳族村民，受地理条件的限制，只能居住在岩坡上，长年缺水。新中国成立前，滇西一带的地霸、失意军官、在保山地区潜伏的国民党军统特务,组织起政治土匪武装的“共革盟”,号称“滇黔民主联军”，蒙蔽一些群众，打着革命幌子,到处招摇惑众，四处抢掠烧杀，印制作假币，扰乱市场秩序，坑害百姓。年，由保山地区不良分子组成的“共革盟”与边纵七支队展开激烈的战斗，经过打入“共革盟”地下党的努力，用“争取、分化、瓦解”的工作方法，一举打败了“共革盟”。随着国共实力的悬殊，“共革盟”彻底退出历史舞台。由于“共革盟”给人民的坏印象，民族矛盾相当紧张。由于封闭落后，很多人将共产党和“共革盟”混为一谈。傈僳人民不愿意接受陌生人，不跟民族工作队的干部说话，自己家的狗咬人了也不阻拦。称嘎区靠近缅甸，这里鱼龙混杂，三教九流的人经常出现在市场上，鸦片等违禁物品在市场上随处贩卖，社会秩序非常混乱，时有械斗或是工作队员失踪的现象发生。白天民族工作队员正常做工作，晚上却不敢住在自己的宿舍，而是藏到磨坊里睡觉。为了缓和民族关系，工作队将毛主席像章、棉线和两根针送给每一户傈僳同胞的手中，并且告诉她们是毛主席送给大家的。处于“新三年旧三年，缝缝补补又三年”的困难时期，有了针和线大家都非常高兴，争着奔走相告，毛主席是大好人，是来解救大家的，关系一下子缓和了不少。称嘎区长期与世隔绝，石多坡陡，没有一条平坦的路，无法走路，都是滑下去的。有一次聂海仓回来都是从陡坡上滑下去的，背着二十响的枪壳都磨破了。庄稼产量太低，且一直维持着刀耕火种的生产方式，庄稼种到哪里人就住哪里，生产工具落后，傈僳族同胞没有锄头，只有弓弩和刀，生产力非常低下，常常是“种一偏坡，收一箩筐”。长期缺水，人们喝水都成问题。水从岩石缝里艰难的滴出来，滴答滴答，像油尽灯枯的老人的眼泪，如果中途有梗阻就会枯竭。吃的是煮了一夜的包谷粒，没有菜，更没有油，盐巴稀缺，一顿饭只是有一颗固体盐用来涮一下，没有碗筷，只能用竹筒当碗。吃的是用漆树炼的油炒野菜。漆树油就像封蜡一样，当猪油使用。当时我党只是接手，没有建立自己的政权，工作上没有任何补助，工作队员到哪儿都要自力更生，学着自己独立养活自己，一边做工作，一边自己去背柴、做饭、找野菜吃。后来，民族关系缓和了。傈僳族同胞拿木桶接水喝的时候都惦记着聂海仓。工作中，聂海仓总是抱着办法总比困难多的信念，努力克服困难，一步一步艰难地走出来。傈僳族同胞的贫穷却深深地刺痛了聂海仓的心，他一直思考如何将傈僳人民寻得致富良方，改变傈僳同胞们贫困落后面貌的想法一天比一天强烈。
（芒市委党史研究室副主任李天义（左）到聂海仓（右）家中采访）后来，他跟工作队到了德宏芒市。德宏“直过民族”有景颇、傈僳、德昂族3个民族。年，开始的和平协商土地改革，工作队成立了民兵和农民协会。当坝子的土改结束后，工作队便开始筹建山区土改，紧接着便是互助合作。年6月，聂海仓被调到三台山搞互助合作。在三台山工作的10年里，他见证着初级社到大社再到公社的整个过程。那时群众还过着原始部落刀耕火种的生活，“七月砍树、八月烧山、九月犁地，来年开春种上早稻和苞谷”是他们生活的真实写照。为了取得群众的信任，他与群众同吃同劳动，住的是茅草房、叉叉房。年冬天，在允欠打谷子，聂海仓为了跟景颇族群众打谷子，夜晚就睡在草堆里，与群众打成一片。
聂海仓为人忠厚、吃苦耐劳、头脑灵活，深受群众信任，组织上认为他可靠，年委任他为三台山区第一任文化站站长。按照传统，奘房里的老和尚会每年招收小孩子去学习经文。为了扫除文盲，聂海仓带领工作队员去奘房里宣传政策，争取老和尚的支持。然后，他又做社长和家长的工作，鼓励年轻人上夜校，在一个个风雨交加、泥泞难行的夜晚，去群众家里把孩子一个一个背到学校来上学。他太想让知识改变山村贫穷的面貌了，他的诚心感动着无数个朴实的心灵，那些群众后来都跟他成为朋友。德昂族不过新年，为了将固定耕地替代刀耕火种的生产方式，过年时聂海仓买了肉，做几个模样讨喜、味道惊艳的野菜犒劳社长和自己，相互鼓励着连天连夜一起去犁田。秧子撒下后，他就像呵护襁褓中的婴儿一样，没日没夜地守在田边观察、放田水、看苗子的长势、病虫害的防治，寒冷的夜幕下，始终有他忙碌的身影。在他的带动下，很多持怀疑态度的村民深受感动，纷纷加入劳动的队伍……民以食为天，长期食不果腹的农民经过几年努力，从“揭缸见底”到“仓有余粮”，使每户都有了粮食。聂海仓凭着群众对自己的信任，用心用情做上层头人的工作，从傣族老?手中拿回来35亩土地，给帮外寨子的增产打下了坚实的基础。从拱令大队的汉族地主手中拿回来30亩土地；从勐戛大新寨地主手里拿来15亩土地归还给南乎寨子。他的一举一动深深感动着村村寨寨的百姓，颠覆了流传在民间“石头不能当枕头，汉人不能做朋友”的传统言论。粮食的增产，让人民看到了共产党在拔除穷根上的信心和决心。祖祖辈辈依山而住的景颇乡亲拿出最高规格的礼仪——甜白酒来献给他，世世代代以茶为贵的德昂族乡亲泡茶给他喝，还腾出自家的房邀请他去家里做客。这一段经历使聂海仓真正了解了什么叫血浓于水，也使他在为党和人民工作中终身受益。
（聂海仓）由于聂海仓有着长期的农村工作经验，对农村有着深厚的感情，深知农民的疾苦，多年来始终坚持为农村服务，为马曜调研员拟写“直过区”报告提供了很多第一手资料，为“直过区”的顺利过渡奠定了坚实的基础。他自告奋勇报名为马曜调研员刻印了第一个调研报告，在昏暗的煤油灯下展开蜡纸，像留声机一样的针头在他的手下仔细地运作着，经过三天三夜的刻、印、装订，一个完整的报告呈现在眼前，他的鼻子被煤油灯熏得黑乎乎的。这个报告为后来提出的民族工作基本方针起到了很好的参考作用。聂海仓是无数民族工作队里一个平凡的人，用自己一颗赤诚的心融化了边疆直过区无数人的心，他深深地感到，一个人的价值不在于他拥有什么，而在于他拥有什么样的精神，最大的收益是得到了群众的信任。年，聂海仓调到县委农工部工作；年1月在潞西县农办、区划办、民政局工作，年1月离休，享受副处级待遇。聂老告诉笔者，基层工作只要用心用情，总会得到群众的支持和理解，将一切工作做圆满。那段用青春耕耘祖国土地的历史值得他永远珍藏。他在这里经受住了锻炼，学会了脚踏实地的生活，懂得了如何面对现实，适应环境，善待他人和自己，特别是形成了吃苦耐劳、忍辱负重、心系人民、自强不息的品格。这是工作队员们普遍具有的品格，是基层工作经历赋予他们的宝贵财富，已经融入他们的血液，成为他们生命的一部分。一年又一年，边疆人民的生活越来越美，脱贫攻坚的步伐坚实有力，“直过区”人民步入了小康。“孺子牛”的故事又在边疆传颂，滋润着“直过区”人民的心田；民族团结的种子也播撒在每一个角落，生生不息。（聂海仓部分奖章及纪念章）(温馨提示：请计划到罗志昌革命史实陈列室参观的各单位，积极支持配合理解我们的工作，至少提前5天与中共芒市委党史研究室联系，严格按照规定时间提前20分钟到达现场，并遵守相关学习参观纪律。联系。)
文字供稿/李天义
图片提供/芒市委组织部、芒市委党史研究室
责任编辑/杨南希
文稿审定/李天义
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