《百孝篇》开篇曰：“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤。”《孝经》中也提出：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”孝是百行之源，孝是八德之首。可见，孝是多么的重要。
什么是孝？
“孝，善事父母者。从老省，从子；子承老也。”这是《说文解字》这本书对孝的阐述。前一句是说晚辈对长辈的敬与养称为孝，孝是子女的本分。后一句主要说“孝”字写的就是老人与子女的关系。“子承老”，“承者，奉也，受也。”是说每个人的生命都是从父母那里诞生出来的，然后不断接受父母的养育，长大成人；成人后应该对父母不断的奉献，报答父母的养育之恩。
因此，子女要无条件地赡养和尊重父母，孝顺父母。并且，生养教育下一代，延续做父母的使命。每个人都在这样的家庭序列中变换角色，完成“子承老”的“奉”和“养”这两方面任务，这既是孝子的历史使命、社会责任和人生大事，也是人的道德根本。这是天经地义的事，是不可抗拒的自然规律。
为什么要孝？
水有源，源远流长；树有根，根深叶茂。父母是源，父母是根，父母的恩情比山高，比海深。
母亲怀胎十月，妊娠呕吐，吃不好，睡不好。身体不舒服，生病也不敢吃药打针，唯恐伤着腹内胎儿。
生产时，母亲痛得撕心裂肺，闯的是“生死关”。儿女的生日，就是母亲的受难日。
乳哺两年，母亲喂给孩子的乳汁就是母亲的血呀！每个孕育过孩子的女人死后的骨头都会由白变灰，那是因为孕育、哺乳孩子流失大量的钙质所造成的。母亲这个恩德，当儿女的粉身碎骨都难以报答！
不仅如此，父母还要为初生的孩子擦屎把尿，不嫌累、不嫌脏，孩儿哭一声，赶紧察言观色，是冷、是热、还是病了，马上抱在怀中，不转眼珠地看，生怕小孩受委屈。
孩子再大些，父母教小孩说话、走路、吃饭、穿衣和读书写字，讲做人的道理。到了上学年龄，父母又接送上学——“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打……”就这样，读完小学上中学，读完中学上大学。父母的关爱一路伴随孩子成长，直到立业、成家、生子，有了自己的生活。而做父母的却默默付出，驼了背、弯了腰、白了头，从来不图回报。
“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”，当我们为人父母时，才能真正感受到父母的恩重如山！就算我们付出全部去孝顺父母，也难以回报。
都知道“百善孝为先，论心不论迹”，孝敬父母是天经地义的，但是，现在的许多子女们总是习惯于父母的给予，稍不如意就顶撞父母、怨恨父母，却从来没有想想应该为父母做些什么。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母的寿限和子女的寿限难以确定，子女全心尽孝还能有几年呢？要在父母有生之年及时尽孝，不要追悔莫及啊！
既然明白了这个道理，拿出我们的良心去找父母当年慈爱子女的心，从这一刻起孝顺父母，以补过去不孝的重罪吧！
如何尽孝？可从以下几方面来讲。
孝身
首先，养父母之身，也就是孝“身”，要在父母的衣食住行上留心、用心。
衣：四季更换的衣服要为父母及时准备好，款式、颜色、价格都要买适合老人品味的，老人若是不愿穿，就是不适合。
食：让老人口福不缺。老人想吃什么，就马上给老人准备，尤其是新鲜水果一上市，瓜果梨桃都买给父母尝尝鲜。要考虑到老人运动量小，消化功能减退，多给他们做些好消化的食物。要确保食物少盐、少糖、少脂肪，既健康又美味。
住：要在自己能力的范围内，给老人提供最好的住所。如果与老人同住，尽量把阳光充足、空间较大的房间让给老人住。老人睡眠轻，稍有响动便睡不踏实，要尽量给他们准备大—点，质量好一点的床。
行：人老腿先老，行动要有人搀扶。主动给他们买些辅助工具，比如拐杖和轮椅。多陪老人出去散散心，领着他们去旅游或是去附近的公园走走。
其实儿女稍微留一下心，就会知道父母需要什么。这时，马上给老人奉上，让他们享用。
在奉养父母衣食住行的时候一定要诚敬。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”可见，只是供养父母，若不诚敬，则与饲养犬马没什么区别。
给父母物质上的满足，只是一种义务，还不算孝。“孝”是真心诚意的付出，是尽自己的本分，让父母放心，不给父母添麻烦，才算真正的孝。
孝心
处处顺父母的心，称之为孝“心”。
“顺”即顺从接受父母的言教，让父母安乐，放心。人老了，心有余而力不足的事情就多了，我们要理解老人的心情，顺老人的心。
“父母所爱之物，我必爱之；父母所爱之人，我当敬之；父母所愿之事，我当奉之。”意思是告诉人们，一方面让老人想到我们就高兴，不让老人牵挂，让老人放心；另一方面，要帮助老人解决他所牵挂的事，让老人安心。
子女要做到身体健康、品德高尚、夫妻和睦、建功立业。《孝经》中这样论述：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个人的身体、四肢、毛发、皮肤都是从父母那里得来的，要特别地加以爱护，不能轻易损伤，这是孝的开始，是基本的孝行。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”就是说，如果做事遵循自然规律，扬名后世，彰显父母的恩德，这是孝的最高标准，是圆满的、理想的孝行，是对父母养育的最好报答。
相反“德有伤，贻亲羞。”如果不注意自己的品德修养，做出伤风败俗的事，不仅让父母担心，还会让他们羞愧难当，是大不孝。父母都希望子女成家后，夫妻和睦，幸福美满。然而夫妻之间难免磕磕碰碰，不管矛盾大小，都要及时化解，不要向父母传舌、告状，要报喜不报忧。夫妻共同孝敬双方老人，才能使老人享受天伦之乐。
让老人安心，要做到急父母所急，想父母所想。父母如果生病住院，难免着急上火，这时，子女不仅要把钱准备充足，还要耐心伺候，“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。”老人的心愿要尽力达成，比如老人想要祭祀，就要陪老人一起去，如果老人行动不便，也要以最大的虔诚心想方设法替父母完成。再比如老人多半都会牵挂自己的后事，要给老人选择称心的墓地，让他们无后顾之忧。
在这里值得注意的是，顺从父母要有原则和智慧。当父母有过错的时候，儿女如果盲目顺从，使他们陷于不仁不义的地步，那不算真孝。但也不要当面顶撞，应小心劝导他们改过向善。劝导时态度要诚恳，声音必须柔和。如果父母不接受劝告，可以等他们心情好些时再继续劝导。如果父母还是不肯接受，可以用哭泣、下跪等方式使他们觉悟。即使因此被责怪，也绝不起怨恨父母的心，更不把父母的过错向外宣扬。应该把他们该做的事情完善起来，这是为父母补漏，这样才是把孝道尽真了。
再来就是先改变自己的性格，再顺父母的性格，才是真孝。
想尽孝，必须改掉脾气禀性，要有好性格。光心好，而性格不好，孝道也行不圆满。比如，有一个孩子给老人买来好多水果和点心，因为老人把水果给孙子们分了，孩子便生气了，把水果丢在地上，气得老人暗自落泪。说他不孝，好像冤枉了他，可这样怎能算真孝顺呢？所以，缺乏心性修养的人，很难把孝道尽圆满。顺父母的性格，就是按照父母的性格特点，随快随慢，使老人天性和乐，面无愁容，不使老人生烦恼。
孝志、孝言、孝色
另外，还有孝志、孝言、孝色等。孝志，是按照老人的志向去做。孝言，是在老人面前说话态度和蔼，不大吵大叫。孝色，是不论在任何情况下，在老人面前都要笑呵呵的，和颜悦色。大孝难，孝色更难。虽然难做到，但要尽力去做好。
最后，要常把圣贤故事读给老人听，让老人安心、快乐；同时，子女不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。要继承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
孝还可分为小孝和大孝；近孝和远孝。小孝孝于庭闱，大孝孝于天下；近孝孝于一时，远孝孝于万古。
林则徐说：“不孝父母，供神无益。”所以千里烧香，不如在家孝顺爹娘。
“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国家、恪尽职守，最终建功立业、服务大众，这才是孝的圆满结果。
人能把孝道行到圆满了，家和业兴，国家安定。就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝。全社会的老人皆得其养，得享有子之乐，全得欢喜之心，以达到不独亲其亲的和乐景象。
世界上，你亏等的那个人是你妈把一个人放在不同的轨道上，
这一生就会不同，
你决定把自己放在哪个位置？
人在世的时候要对父母好点，
别让父母总是为之操心，
父母不需要你挣多少钱，
但他们很需要子女的陪伴，
因为子女是父母最深的牵挂。
如果有一天生你养你的两个人都走了。
这世间就再没有任何人，
会毫无保留的真心真意地疼爱你了。
当你再去回忆和父母的一点一滴的时候，
是不是会流泪满面？
是不是在父母的坟前哭得肝肠寸断？
没事的时候要常回家看看，
他们只需要你回家而已，
别把时间都花费在娱乐上面，
那些娱乐场所的朋友不值得我们去深交。
请记住，酒吧不是家，
KTV也只是消遣而已。
别让父母眼睛望穿了，却还看不到你。
如果有一天生你养你的两个人都走了
假如父母真的走了，
就再也没有谁会，
心无杂念对待你了，
所以，别伤父母的心，
在父母的有生之年里，
成功多给父母一些快乐，
别说自己没时间，
别说自己工作忙，
教育别老是把时间都用在了其他人身上，
要知道爸爸和妈妈都只有一个
失去了朋友可以再找，
工作没有了可以再找，
甚至连心脏没有了,
都可以重新换一个……
但是父母没有了，
到哪里去找呢？
生活，善待父母，
如果有一天生你养你,
的两个人都走了，
那么我们也就不会有遗憾了，
因为在父母在世的时候
自己已做了该做的…
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岳美中教授的7首经验方（干货）岳美中教授（公元~年）医术精湛，医德高尚，提携后学，诲人不倦。年秋，岳师身患玉病，医院病榻上，令其小女沛芬示余验方手册，嘱余抄录，以作学习研究之用。
该验方乃年1月岳师任唐山市中医公会主任时所搜集到的该市名老中医经验方，其中并有岳师本人的经验医方七首。现恩师作古已近八周年，建伟不敢自秘，特将岳师经验医方加以按语披露如下，但愿效方不致湮没，造福于民，是为至盼。
★治停饮胁痛方
清半夏9克，毛橘红4.5克，云苓片9克，炙草4.5克，川枳壳3克，玉桔梗3克，水煎服。
若表面有肿痛者，可加白芥子3克。
按：方中半夏、橘红、茯苓、炙草即二陈汤，主治痰饮为患。枳壳、桔梗一升一降，斡旋气机，使气化则痰饮亦化。朱丹溪云:“痰在胁下及皮里膜外，非白芥子不能达”，加入白芥子，则能去胁下及皮里膜外之痰，最宜于胁肋表面肿痛者。据岳师经验，病重者，可重用白芥子至12克，疗效迅捷。全方貌似用药平淡，实具和缓之风，于平淡中出奇制胜，善治停饮胁痛（即湿性肋膜炎）之证。
★治便血方
主治男妇老幼大便下血，日久不愈，无腹痛者。
木耳炭30克，柿饼炭30克，内金炭30克，陈皮炭15克。共为细末，每服3克，白开水送下，早晚各服一次。服过一料有效时，再继续配服。
按：大便下血，无腹痛，多由肠燥阴络受伤，故用木耳炭（黑木耳炒炭存性）、柿饼炭润燥宁络，凉血止血。“络乃聚血之所，久病血必瘀闭”（《叶案存真》），故又配合鸡内金炭、陈皮炭化瘀理气，使血气调畅，血止而无留瘀之弊。
★治胃痛方
主治胃神经痉挛作痛，因忿怒易发者。
甘松60克，香附90克。共为细末，每服6克，白开水送下。
按：方用甘松甘温，理气止痛，《开宝本草》谓其“主恶气，卒心腹痛满，下气”。配合香附理气解郁，辛散宣通。作散剂服，则温香行散，力专效速。然辛香伐气，虚痛者忌之。
★治伤寒感冒方
粉甘草6克，冰片3克。共为未，在六日内以少许点目内眦角，六日外点两眦角（男左女右）。
此方系罗兆琚所传，屡试颇效。
按：伤寒感冒则经脉壅闭，血气不通。方中重用粉甘草“通经脉，利血气”（《别录》），少量冰片辛主发散，通利诸气。点于目眦，以目眦属心，直入心经，使经脉通利，血气调畅，寒邪自解，盖心为阳中之太阳故也。岳师此方来自罗氏所传。
★治发际疮方
川羌活9克，防风9克，白芷9克，菊花9克，连翘9克，银花9克，红花6克，川芎6克，花粉9克，蜈蚣1条，赤芍9克，甘草6克。水煎服。重者用蜈蚣3条，再加全蝎1.5克、乳香15克。
按：发际疮生于项后发际，形如黍豆，顶白肉赤坚硬，痛痒难忍，破溃则流脓水，此由内郁湿热与外感风邪相搏而成。方中羌活、防风、白芷疏风胜湿，银花、连翘、菊花疏风清热，赤芍、川芎、红花活血通络，花粉清热消肿，蜈蚣祛风解毒，甘草清热解毒，调和诸药。
病重者除重用蜈蚣外，再加全蝎祛风逐邪，以解疮毒；乳香消散疮毒，活血定痛。若疮已破溃及脓血过多者，不可再投本方，恐其复开走泄之路，重伤津液。
★治妇人乳痈方
黄芩6克，黄柏6克，干姜6克，甘草6克，椿白皮1克。
共为细面，用黄米醋调好，箍干患处，再用乌青布绷之，隔一二日肿消痛止，且无后遗症。若七日后疮溃出头，仍肿硬，则以人乳汁调箍之、须留溃孔处，使出脓，亦可令肿痛处早好。
禁忌：乳癌结核、乳疽，不肿硬者不可用。
按：妇人乳痈多属阳热实证，故用黄芩、黄柏、椿白皮苦寒清其阳热，甘草清热泻火，疏通经脉，反佐以干姜温通宣络，用黄米醋调敷患处，功能消散痈肿。若疮溃出头，则改用人乳汁调敷，具有生肌之效。至若乳癌、乳疽，病势深重，则非本方所能奏效了。
★治暴发火眼方
主治：眼受外邪，赤肿疼痛，大便秘结，小便短赤者。
酒军9克，芒硝9克，柴胡6克，酒归尾9克，生地9克，黄芩9克，荆芥6克，防风6克，赤芍9克，栀子9克，菊花9克，连翘9克。水煎服。忌食鱼腥。
附：外用熏洗方：荆芥、防风、蝉衣、僵蚕各等分，水煎熏洗之。
按：暴发火眼，源由风热上攻于目。故本方以荆、防、菊、翘疏散风热，芩、栀苦寒直折，硝、黄以下为清。目为肝之窍，目得血而能视，又用生地、归、芍凉血活血，柴胡必经，且能发散火郁。至于外用熏洗之方、亦不外乎疏风散热。盖伏其所主，必先其所因也。
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